中堂是一組家具的總稱，是中國傳統紅木家具的必備。
中堂之說起于唐，因唐、宋兩代置政事堂于中書省內，為宰相處理政務之處，中堂因宰相在中書省內辦公而得名，后隨稱宰相為中堂。宰相辦公的地方，自然是位置顯赫。
發展到后來，中堂變成了廳堂中地位最為尊貴的位置。在我國傳統的房屋建筑中，廳堂的位置很重要，它是一戶人家的臉面，又是主人身份與尊嚴的象征。在傳統的家具布局中，廳堂布局也最為講究、最為嚴格。
中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具。
中堂的功能一般分為會客、行禮儀和佛堂三類。在一些影視劇中，我們可以看到一些廳堂的正中央，通常就會擺放著一套中堂家具。
有別于書房的私密和封閉，堂屋是主人會客、家族行禮儀的重要且唯一的場所。會客和行禮儀講究的是主賓、尊卑、上下、長幼關系，這種關系嚴謹地傳達著中國人“孝悌忠義”的倫理觀。
例如我們傳統的中式婚禮，都有拜高堂的禮儀，即拜父母，在進行這個禮儀的時候，父母一般都是坐在廳堂中間的中堂家具上，接受新郎新娘的大禮，以顯示出對父母的尊重。
中堂家具根據堂屋的用途，功能自然有所側重。依照傳統習慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。
這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時，平時也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此中堂的座椅不經常同時使用。
當堂屋兼做佛堂時，則翹頭案正中有設佛龕，或設置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。
現代居室，人們追求輕松自在，簡單明快，講究居家舒適體驗，中堂家具不想太過莊嚴肅穆，無可厚非。
但是，家庭傳承的言傳身教總不能沒有，潛移默化的倫理道德教化也不能丟。
其實，中堂的外在形式雖然有所簡化和改變，但只要還有道德教化的精神，只要能夠充分體現立身治家的概念，只要能夠具有家族文化信息傳遞功能，中國制造的中堂文化，就能重新煥發光彩。
